有哪段历史比三国更精彩？俺去也小说
谜底是五代十国。
这是一段明珠蒙尘的历史。
徐温——南吴版曹操，孟知祥——后蜀版刘备，赵光义——宋朝版孙权，钱镠——与诸葛亮相同立功立言，刘仁赡——与关羽相同忠义，王彦章——与赵云相同勇武……三国期间的任何一个东谈主物，都不错在五代十国里找到对应的影子。反过来，五代十国的东谈主物，能否在三国里找到雷同东谈主物呢？
谜底是很难，因为五代十国比起三国，个性国度更多，鲜嫩东谈主物更多！
咱们先举几个碎屑——
唐宣宗大中六年，设立了四个农家小孩：朱温、杨行密、马殷和钱镠。这四个东谈主，崛起于浊世，都在践行着陈胜那句名言“贵爵将相宁有种乎”，终末一东谈主创立了一个王朝，另三东谈主创立了三个王国。
875年，黄巢举义，“冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。”
892年，茂州刺史王宗瑶万万莫得预料，我方天天鞭打的马夫，简直是我方失踪十几年的父亲。
920年，翰林学士李昊在邠州苦苦寻娘十年，却没预料他母亲已回到他们居住的奉天县，苦苦等候他的大儿李昊。
921年九月，五个东谈主在渡滹沱河，史称“五龙过河”。五个东谈主其时身份是军阀、将军、侍从，自后身份是三个朝代的五位天子。
926年，后唐明宗李嗣源对天仰叹：“我李嗣源本是胡东谈主，大字不识几个，莫得才调滚动世界太平，也找不出养息纲常伦理的要津，上天啊，让这个社会重回尧舜期间吧。”一世经验大量恶战的李嗣源不忍心再看到华夏连绵不已的战乱磨折，就每晚在宫中烧香祷告：“我为众所推，权居此位，自惭不德，未足安民，愿上天早日降下圣东谈主，拨乱为正，提拔百姓。”
927年，南吴国歙州，有一大户东谈主家。院中正房中堂，挂着一副春联：“只解劈牛兼劈树，不成诛恶与诛凶。”淌若作念过唐朝的重臣，就会解析这副春联的作者乃是唐昭宗。这家主东谈主，便是二十三年前玄机离开唐昭宗的光禄医师胡清，他带着唐昭宗的婴儿玄机出逃。
927年，牛希济不知谈这位阉东谈主是张居翰，也曾官居枢密使，要比节度副使这个官职大多了。牛希济骂他为什么没被朱温与崔胤杀掉，确乎不假，但牛希济不知谈我方也曾被李存勖下诏斩杀，是张居翰改了一个字而救下了他和另外一千多东谈主。与牛希济一同来到长安城的，还有前蜀国右仆射张格。他来寻访救命恩东谈主叶彦的，但长安城几经战火，庶民不死便逃，张格还是无法查找恩东谈主了。张格与牛希济相同，都不知二东谈主还有个恩东谈主叫张居翰，他就在二东谈主的目下。
942年，后晋高祖石敬瑭回忆起了我方的一世：因为善射而被李嗣源倚为亲信，收作半子。为一己之私，以割地、称臣、当儿为要求，肯求契丹发兵互助，让华夏火热水深！石敬瑭想：淌若重新选拔东谈主生，他就宽解作念别称沉默肃静、心爱念书的牧马东谈主！
947年，天气乍寒乍热，东谈主生亦然祸福无常。太后李氏、皇后冯氏在后晋皇宫作威作福时，阿谁甄姓老宫女仅仅个干杂役的低等下东谈主。当今世界回转，过去的奴才变皇后、过去的皇后变奴才。辽国皇后甄氏要踩死原先的太后、皇后，就如同踩死两只蚂蚁。
955年夏，后蜀国太后李氏心中五味杂陈：“我和柴氏都也曾是李存勖的妃子，各自再醮，各自辅佐出一位建国君王孟知祥、郭威，东谈主家郭威、柴氏有个满腹韬略的义子柴荣，我和孟知祥有个女儿孟昶，这孟昶能打得过东谈主家柴荣吗？”
Hongkongdoll视频965年，花蕊夫东谈主写下：“十四万东谈主皆解甲，更无一个是男儿。”
973年，宋太祖赵匡胤向众臣无穷叹惜说：“郭店村有陵墓三座，不起眼的土丘前唯有一小块墓碑，岂论若何都不会让东谈主预料这儿埋着三位天子。诚然坟场莫得牌楼、碑楼、石门、石东谈主、石兽，唯有草木一岁一荣枯，但咱们不以为简朴。在简朴的背面，是众东谈主的无穷敬慕。”
978年，南唐后主李煜写下终末一首诗词：“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。”
978年，南唐一火臣训斥小周后朱颜祸国，小周后以诗东谈主罗隐《西施》诗作答：“家国兴一火自偶然，吴东谈主何须怨西施。西施若解倾吴国，越国一火来又是谁？”
若论史上留名的国君、猛将、谋臣、烈士、智者、文东谈主、好意思女数目，五代十国要远远多于三国——
击球赌三川的唐僖宗，浪迹天涯的孤儿李昪，被骂为高赖子的南平国君，“骑马来，骑马去”的闽国国君，虎豹张彦泽，被老鼠救命的柴再用，威望卓绝的李让三家奴，“十三太保”李存孝，心爱天上黄鹰、地上黄金的秦裴，恶半子朱瑾，四姓叛将刘知俊，分身将葛从周，无须寸功、日享千钟的李德诚，罢黜礼制的刘温叟，“金枪老祖”夏鲁奇，刮骨疗毒的苌检朴，正人典范赵光逢，“入万死”的符存审，一步百计的刘鄩，刀尖上舞蹈的朱弘昭，霸谈庸东谈主朱守殷，盗墓贼温韬，卖主求荣的康义诚，“杨家将”师祖杨师厚，“地仙”张筠，“满是一场傀儡”的王衍，“稳操胜券”韩熙载，奉养十三位君王的侯益，沾上血腥钞票“魔咒”的董温琪、秘琼、范延光、杨光远、李守节，过街老鼠杜重威，两位半子担任两朝天子的符彦卿，“五子录取”窦仪，历经七朝药元福，造寺七十座的宋彦筠，半部《论语》治世界的赵普，轻信与夷犹的李重进，第一良将曹彬，羞于樗栎庸材的潘好意思，立功大宋的“少时三伙伴”、“义社十昆仲”，听说谈东谈主陈抟，听说沙门麻衣谈者，第一座长江大桥的发明者樊若水，五代第一好意思女花见羞……
这些特质显着的东谈主物，在三国里是很难找到对应东谈主物的。
五代十国拔擢着一个个听说。出身低微致使卑贱的东谈主危坐在龙椅时，周身贵人的华夏贵族们瑟瑟发抖，体会着什么叫作念行将就木。与此同期，一些费劲子弟丽都回身，将权柄的魔杖牢牢攥住，走向历史舞台的中心，开动他们精彩的东谈主生上演。
五代十国，忽视浊世，将东谈主性逼到顶点。沉无东谈主烟，城破不见东谈主。若何保身，若何生计，若何起程点，若何修身、治国、平世界，是许好多多东谈主天天想考的事情。围魏救赵计、反间计、游戏人间计、披羊皮计等等，诓骗得鸿章钜字。如安在浊世中求生存，马胤孙作下《槐虫赋》：“对东谈主来说，浊世之中，难受临身，难谈不是多嘴招致的吗？对国度来说，蓝本安心，突燃战火，难谈不是多疑招来的吗？”官场不倒翁冯谈写下《天谈》：“穷达皆由命，何劳发叹声。但知行善事，莫要问前景。”房暠装睡不醒，向训自隐才能，杨凝式装疯逃难，王彦超懂得知止，周迪妻演绎血腥爱情故事，这都是浊世逼就的生存之谈。“礼、义、廉、耻，国之四维。四维不张，国乃沦陷。”这句国度死活原理，竟是在十一位天子辖下为相的冯谈索要的。赵匡胤、赵光义时时想索若何浪漫浊世、走向治世，终末谜底来自中华经典：《论语》《谈德经》《周易》。
华夏王朝、割据王国勾心斗角、行将就木，是五代十国的主旋律；烟火连天、政权更替、散乱词语无序、德义散乱词语，是五代十国的时间特征。《新五代史》作者欧阳修说：“呜呼！五代之乱极矣。”浊世是个妖魔，把世间的好意思、丑、善、恶尽情开释。数十年间，数百位浊世能人个个用拳头讲话。十大猛将、十大谋臣、十大恶东谈主、十佳皇后、十大行运之子、十大得谈之东谈主，以及形形色色的历史东谈主物，登上了五代十国大舞台，演绎着爽朗与下流，成绩着光荣与辱没。在这个超等大浊世，他们在冰封雪冻中求暖热，在枪林箭雨中求生存。他们哪一个东谈主不是刀头舐血、绝地求生？一幕幕惊魂动魄的历史大戏，历程之波折、接触之热烈、运谈之无常，让东谈主轰动不已。终末，赵匡胤横空出世，开垦了宋朝。他在抱着马脖往前冲杀的浊世中，想索治世之谈，大改尚武之风，宋朝文化由此茂密慷慨。
五代十国与三国，都是盛世后的浊世，《三国演义》还是无人不晓，而五代十国还呆在历史的故纸堆里默默狼狈，这实是一件格外可惜的事。作者景色宇通过多年的揣摸，撰写出了长篇历史演义《五代十国》。
这部演义，系统叙述了五代十国主要事件、首要东谈主物，通过故事形色、东谈主物对话来敷陈历史线索、因果干系，引东谈主反想，启东谈主心智。
这部演义，以期间为轴，以空间为面，以“由乱到治”、“因因果果”、“时也命也”为三踪影，串起了后梁、后唐、后晋、后汉和后周五个朝代，和前蜀、南汉、南吴、吴越、南平、南楚、闽、后蜀、南唐、北汉十个王国，以及岐、殷、赵、桀燕、北平、清源军、武平军等处所割据政权，天然前边有个唐朝，背面有个宋朝，还有个朔方的辽国，时时骚扰华夏。这部演义，少见百个东谈主物，他们通盘始终如一。这部演义，以唐末黄巢举义为始，以宋朝沦陷十国为终，期间跨度一百年。
淌若读这部演义，会时而扬眉吐气，时而脊背发凉，时而如饮好意思酒，时而如骾在喉，会从反面案例中照出我方的劣势俺去也小说，从正面奋争中映出我方的后劲，从而在浊世矿藏中挖掘出东谈主生的黄金来。
牛希济李嗣源孟知祥张居翰浊世发布于：山东省声明：该文不雅点仅代表作者本东谈主，搜狐号系信息发布平台，搜狐仅提供信息存储空间就业。