声明：本文为民间外传，含有未经证据的实质反差 眼镜，或有诬捏实质，请勿与实验关系。
“四十多年前，杨爷还到过咱们家，我见过他老东说念主家，他老东说念主家到咱们家里来。第一个不进家门，第二个不吃咱们俗东说念主的炊火。
那时候他的白头发有两丈多长，就在我家门口，把头发盘起来在上头打坐。”
李说念长再问：“你可知杨爷在武当山有几许年了？”
老东说念主念念了念念说：“不明晰，起码有两百多年啦，本年该是二百六十八岁了。”
以上是武当山李说念长和一位叫作“石头”的老东说念主的对话，从对话中可见，石头老东说念主是相称折服武当山是有妙手的，领先第一个即是龟龄。
除此以外，据李说念长回忆，1986年他在武当山修行时，还曾亲眼见过一幕令其毕生谨记的事。
那么，武当山究竟有莫得妙手？
今天文史君蚁合民间一些外传，来与各位聊聊对于“武当山”的故事。
武当山历史渊源
武当山，位于湖北省西北部十堰市丹江口市，东接襄阳，西靠十堰，南望神农架，是我国著名的玄门圣地。
对于武当山的历史，可纪念到唐朝贞不雅年间（公元627-649年）。
其时真武大帝被太宗天子封为“玄天天主”，自此武当山开动成为玄门圣地，在民间缓缓华贵起来。
到了明朝，由于张三丰真东说念主一再在京师和民间显化。
明朝天子以为张三丰护佑皇室和朱家山河有功，因此屡屡加封，直至明熹宗年间再次赐封“飞龙显化宏仁济世真君”，是为武当山的荣耀及其。
到了清朝，朝廷信奉释教胜过玄门，民间也开动效仿，自此之后武当山的香火开动走向雕零。
民国本事，曾有部分官员到访过武当山，致使还记录过一些奇闻怪事。但没过多久，武当山就遭到了残害，大大宗羽士被阻隔，武当遭到紧要打击。
新中国成就后，对于玄门国度莫得过多复古，也莫得过多打压。
但在那样的布景下，好多得说念羽士如故给与了笼罩，那时起好多神乎其技的机密武功开动失传，泛泛羽士沦为常东说念主，也失去了往昔的玄机颜色。
数据知晓，1950年傍边，其时武当山上的羽士仅剩一百余东说念主，威望大不如前。
再往后，跟着时辰推移，正本一百余东说念主的羽士，经典三级有的得病仙逝，有的还俗下山，到了1970年后期，武当山上的羽士仅剩24名。
正因如斯，武当山原有的一些玄门典礼，因为东说念主数不够不得不中断，冉冉消失在了历史之中。
直到1984年，蓬莱派的阮蓬志说念长，说念号“瑶池子”，在担任第三十三代全山说念总后，开动励精图治，武当山才开动还原了一些期许。
再往后，武当山被开采澄净区后，眩惑了更多的香客，来来不时的香客开动接续过问武当山。
在连绵络续的东说念主群中，世东说念主瞭望奇峰高阁，总会在内心质疑，武当山如今还有莫得妙手了？
一、“谢天下岩”似有东说念主居住
在武当山“飞升台”千仞悬崖上，有一块超越的岩石，叫作“谢天下岩”。
相传唐朝时，有个不知姓名的说念东说念主在此处修都，东说念主们问他话他老是不陈述，问的急了，他只说一句“谢天谢地”，由此“谢天下岩”因此得名。
Hongkongdoll谢天下岩的地势危峻，史料记录，说哪里“石壁万仞，下临深涧，猿鹤莫能交游”，连山公也爬不上去。
但上世纪90年代初，有记者采访武当山时发现，在谢天下岩的边上有一个大洞，一个小洞。大要嵌入在悬崖上雷同，相称属目。
当记者通过千里镜不雅察发现，那两个洞里都铺有干草，像是有东说念主居住的雷同。看姿色小洞是有东说念主睡过，大洞像是打坐的地点。
另外，小洞的洞壁上有烟熏的印迹，很彰着有东说念主在哪里作念过饭。这么看来，一定有妙手在哪里修行，只为为了不被惊扰，白昼他都会逃一火藏形。
二、李说念长的奇异见闻
如故上世纪90年代，有一些记者到武当山采访，其中有一位记者有幸见到了一位李说念长。
其时李说念长还是在山上修行悟说念了六七年了，他的太极拳打得很好。
当有记者问李说念长武当山上有莫得妙手时，刚开动李说念长还能干其词，自后辞世东说念主的追问下，才讲了一件我方亲自履历的见闻。
那是1986年秋末的一个夜晚，李说念长见月华如水，便趁着夜色从紫霄宫出来到大殿前边打太极拳。
谁知他走出紫霄宫，就看到紫霄宫后的太子洞标的，一派不知有几百年的树林里有个东说念主影飘了下来。
阿谁东说念主距离紫霄宫甚远，李说念长看不清他的面庞，只看到他体态瘦小，只穿了一件相称单薄的一稔。那东说念主一头鹤发飞动在脑后，看起来真实和他的躯壳雷同长。
那东说念主在古林的姿雅间腾挪闪转，体态极为活泼。
三、石头老东说念主口中的“杨爷”
李说念长看他的姿势，双手斜上前，一腿鬈曲，一腿后伸，大要是在水里拍浮雷同，浑不受力，流露是轻身的功夫已练到了神而明之的意境。
那东说念主看到李说念长后，直到李说念长莫得坏心，由此绕着紫霄宫飘飞了一周，就悄无声气地消失在了后山之中。
其时李说念长虽为出说念之东说念主，但看到那样的场景，也未免心生各别。不知说念妙手来自何处，又居住在何处。
那可能即是所谓的“不见尾不见尾”吧。
在李说念长的猜忌下，很快事件又有了新发现。一次有个同乡的老东说念主来上香，因与李说念长是同乡东说念主，于是两东说念主便攀谈了起来。
漫谈中，李说念长得知那位老东说念主名叫“石头”，还是80多岁了。他直到李说念长一直住在山里，于是便向李说念长探访一个叫作“杨爷”的妙手。
杨爷？李说念长心念念，石头老东说念主都还是80多岁了，他能喊“爷”的东说念主，至少也有上百岁了。
带着酷爱，李说念长询查石头来东说念主对于杨爷的一些事，于是便有了著作泉源石头来东说念主敷陈的对于“杨爷”的故事。
据石头老东说念主先容，石头老东说念主的爷爷也曾在武当山出过家，其时他的爷爷就拜“杨爷”为师，自后他的爷爷还俗了，生了他爹。
那时杨爷还曾到过石头老东说念主的家中，据石头来东说念主估算，杨爷至少还是200多岁了，准确的说应该是268岁。
说到这，李说念长忽然内心一惊，莫非前些年我方晚上看到的妙手，莫非即是“杨爷”。
在李说念长的商讨下，石头老东说念主通过不少事件表述，信心满满的以为，杨爷还在武当山，活在武当山，因为直观总有个信在告诉他。
正因为妙手从不肯意在俗东说念主眼前出现，也不肯沾染了阳间气味，因此他们的存在永久是个谜。
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