【泉州市2025届高三一检】23．阅读底下的材料，凭据条目写稿。（60分）关于学习而言，知说念我方不会什么，比知说念我方会什么更病笃。关于东说念主的成长而言，是否亦然这么呢？以上材料激勉了你若何的空想和感悟？请写一篇著述体现你的意志与念念考。条目：选准角度，详情立意，明确文学，自拟标题，切称身份；不要套作，不得抄袭；不得表现个东说念主信息；不少于800字。 【审题带领】试题在材料的采选方面下足了功夫，所提供的材料意在引导考生将视线由学习生计拓展到东说念主生成长，念念考“知说念我方不会什么， 比知说念我方会什么更病笃 ”这一不雅点对东说念主的成长是否同 样适用，并以“ 以上材料激勉了你若何的空想和感悟？请写一篇著述体现你的意志与念念考 ”为 写稿任务，预留出了较大的写稿空间和迷漫的念念辨探析空间，不同脉络的考生都能找到可写的 角度，故意于对考生进行念念维才略和真的写稿才略的教训。² “关于学习而言，知说念我方不会什么，比知说念我方会什么更病笃 ”，v 念念路：对论断进行质疑（探因）问：为什么关于学习而言，知说念我方不会什么，比知说念我方会什么更病笃？v “关于学习而言 ”圈定了不雅点敷陈的范围是在“学习 ”层面。就“学习 ”来说，东说念主的“学习 ”是为了肆业【行使好见地——主见】，是为了要无间地拓展我方学问的范畴， 以更好地搪塞社会、生计。因此，唯独披露地“知说念我方不会什么 ”，才不会陷于信息茧房之中，才能有用地冲破学问藩篱，赢得更好的学识和眼界。“知不及，然后能自反也；知困，然后能自立也 ”，知说念不及和困惑，才能更好地促进学习。² “关于东说念主的成长而言，是否亦然这么呢？”v 这个句子是在第一个句子的基础上漠视的问题。考生应该荟萃第一句的不雅点，对这个问题进行念念考，充分抒发我方的不雅点。v 刺眼：学习只是引入话题，成长才是中枢话题。同期，第二句是个遴荐疑问句，考生应在作文中明确我方的格调（即回复“是”或“不是”）。² “以上材料激勉了你若何的空想和感悟？请写一篇著述体现你的意志与念念考。”v 关于这个问题，咱们不错有如下念念考：【招供格调】不错合计这个不雅点在“东说念主的成长 ”层面相通适用。东说念主的成长深受外皮环境的影响色人阁26uuu，而当代社会的发展片晌万变色人阁26uuu，在成长经过中色人阁26uuu，越是“知说念我方不会什么 ”，越能够更快地顺应外皮环境的变化，从而培养多方面的工夫，与时期保持同频共振，才不至于被时期归天。再者，决定木桶容量的不是长板，而是短板；决定东说念主生高度的也经常不是长处，而是缺陷。知短，避短，补短，才能幸免缺陷拖我方东说念主生的后腿，才能让东说念主生行稳致远。另外，对个东说念主而言，“知说念我方不会什么 ”亦然一种缓和、怒放的东说念主生格调，唯有保持缓和与怒放的心怀，才能更快更好地采纳新事物、新念念想，保持个体人命力的鲜嫩。 【不招供格调】也不错合计，在“东说念主的成长 ”层面，“知说念我方会什么 ”更病笃。关于个东说念主来说，“知说念我方不会什么 ”是指个东说念主意志到我方的不及，它能促使个东说念主补王人短板，进步我方，有其病笃性。而“知说念我方会什么 ”意味着更能正确意志自我的长处、上风。个东说念主的成长，是一个社会化的经过，在这个经过中，东说念主需要积极地展现自我的上风，从而更好地寻找到自我在社会中的定位。在当代社会中，一个东说念主很难在各个范围中都全处所发展，意志并施展我方的长处，在擅长的范围中发光发烧，就足以为我方打造出一派六合，也足以为社会建立保驾护航。从这个角度来看，“知说念我方会什么 ”比“知说念我方不会什么 ”更能有用地充分展现自我，更好地已矣个东说念主成长。【不招供格调】还不错合计，在“东说念主的成长 ”层面， “知说念我方不会什么 ”与“知说念我方会什么 ”也不一定存在孰轻孰重的相比，
经典三级这两者都是个东说念主成长的必修课。·东说念主要正确地、竣工地意志自我，既要知说念我方会什么，也要发现我方不会什么， 由此才能全面发展，更好地顺适时期发展，使我方的成长更具价值。 【念念辨】需要刺眼的是，非论从哪个角度进行弘扬，都要刺眼分析论证的辩证合理，要顾及可能存在的质疑，或采纳或释疑。举例：关联词时期的和洽乐章中，亦不乏嘈杂逆耳的音律。当“知其无”异化为一种“自我辩说”东说念主便会堕入历史的虚无：昨日一无所获，本日亦无所成，明日一无设立。“知其无”并非贞洁地辩说自我，我而是一种发现自我、完善自我的景观。“乐不雅式”的“知其无”能够促进个东说念主的跳跃；“悲不雅式”的“知其无”只会让东说念主堕入无尽恶性轮回之中。因此东说念主们当以乐不雅积极的心态看待我方所不会的事物，才能信得过行致远。再举例：了解我方的才略有助于咱们塑造个东说念主的上风。关联词，若是一个东说念主只是称心于我方的工夫，千里溺于自诩之中，而忽视了“引东说念主入胜，东说念主外有东说念主”的酷好，这将终结他的成长视线，甚而使蓝本的上风升沉为缺陷。相通地，意志到我方的不及之处，初看似乎是污点，但内容上，若是能将这种“不及”升沉为前进的能源，激励我方在成长的说念路上无间克服缺点，那么这些所谓的“缺陷”内容上将成为鼓吹个东说念主成长的信得过上风。 【参考立意】 鉴罅漏之铜镜，着东说念主生之霓裳 知不及而奋进，望远山而前行 沐不及之甘雨，绽成长之青春 撑已会之长船，向未知处漫溯 筑已知以泛稳，析未知以远航知吾不会以精进吾身 【范文展示】 知长处而挥长戟，知所短以铸铁盾学生科场文花着花谢，四季更迭，光阴荏苒的同期，咱们也在马不断蹄地前进着、成长着。成远程中，咱们掌抓了多样种种的工夫和方法。不外前路已经远阔，旅程尚且漫长，便有东说念主合计，知说念我方不会什么比知说念我方会什么更病笃，我却不敢苟同。【明确格调】东说念主之长处、所短，皆是不可分割的一部分，均应受到喜爱。【中心论点】俗语说'择善而从'、'以己之长，攻彼之短'，都意在警戒东说念主们施展长处，扬长避短，这便有一个前提，就是要披露我方的长处和缺陷。知其长，化上风为长戟，斩窒碍而奋进，毫不可忽视。【分论点精真金不怕火有劲】【对偶式漠视分论点】所谓'行行出状元'，可见各范围的职业者施展长处，各尽其能，怒放出秀好意思的颜色。前有高进八百陷阵营，一袭重甲不战而胜；后有抗日赤军游击战，一杆蛇矛来回安谧，无不彰显扬长避短的奢睿与以此为据而制成的绝佳战术。【对例子进行简便分析：事例与论点相相干】但这赫然不是惟一的因素，也不代表不错从此不计己之所短。 知其短，铸缺陷成护盾，御攻势以自守，亦不可轻蔑。【对偶式漠视分论点】当'己'成为了'彼'，咱们的缺陷概况也会成为重要。之是以要披露我方不会什么，并非是要将其勤苦避讳，锁入不见天日的铁屋，而是要在明悉缺陷后念念考、学习，想办法弥补。【不是……而是……，既披露了见地，又完成了对见地的念念辨】毕竟，木桶能装些许水，照旧取决于它最短的那块木板。由此可见，知说念我方所擅长的和不擅长的东西，都是重中之重，毫不可粗野忽视。【完因素论点敷陈后，再次回扣中心论点】那么，咱们当如安在这矞矞皇皇的成长路径中，了解'我方'呢？【由“为什么”到“如何作念”，对话题进行拓展】最为根柢，也最为基本的，当然是实施。非论咱们掌抓了何种方法，无用质疑的是，它们老是要落到实施中去才当作数。在无间的实施之中，咱们能够不断的煅真金不怕火自我，在其中找到我方的长处与所短，知悉我方所应弥补的污点。同期，学而不念念则罔，念念考亦然其间的要义之一。学会看清缺陷，当然离不开尖锐的双眼与善于念念考的大脑。诚然，勇于直面缺陷，亦然必修的一课，概况明知我方的缺陷却一味避讳，才是最致命的芒刃。成长之旅尚且漫长，但势必不是永夜漫漫、孤灯难明，要知说念，哪怕不外点点星火，亦是蔚为灿艳的。愿咱们皆能尽长处，补其短，含辛茹苦，逐梦扬帆！ 以“已”为镜，不雅“已”自己知“己”会与不会，行“己”为与不为学生科场文古语云：“自暴自弃，无坚不摧。”东说念主的成长实施，亦是一个无间明察自身，以“物”“事”不雅“我”的经过。在此之上，亲信“会”与“不会”，于东说念主的发展而言，是同等病笃。东说念主非不学而能。全国才识浩淼如云海，常东说念主碌碌一世，能得几何？知说念我方会什么，是一种不务空名的表现。不在广阔的学问、平方的事物、广大的六合间迷濛，而是专注于己身所能，精进于我方所“会”，继而“求实”地成长。【不是……而是……，披露见地】在刚终结不久的奥运会上，咱们看到的每一位指引员，都可谓是各自国度各自范围的杰出人物，是将我方方法长入剖判精雕细琢的东说念主杰。先贤曾言“读万卷书，行万里路”，在我看来，此中“万卷书”“万里路”又尝不不错是“一卷书”“一里路”呢？我辈学子读透一卷书，行稳一里路何尝不堪过驳而乌有，杂而不精的“万卷书”“万里路”？亲信所会，便要亲信所能，行己所为，不务空名勤勤快恳地雕琢自身，教训自我。而亲信所会，又何尝简便！从古于今，些许英才强者败在了欢欣上，又有些许东说念主能对我方的品质、才识，才略有着暴露的贯通？亲信所会，着实是个东说念主的立身之基。与“亲信所会”不同，”亲信所不会”则是助推个东说念主发展的能源。【分论点过渡句】一方面，“亲信所不会”能匡助咱们造就更广阔的逸想，匡助咱们找到东说念主生的风向标。任何一样“不会”的事物，都不错是咱们前进的主见。另一方面，知说念我方不会什么，不错匡助咱们框正自身言行行动，狗仗人势，让个东说念主成长“行稳致远”。所谓”正人不立危墙之下“即是“亲信不会”所带来的驱利避害的表现。“亲信所不会”于个东说念主而言，如同辅佐君王的良相，扶持着个东说念主的成长发展，保险主见的正确性。“亲信会”匡助咱们“驻足之命”让咱们得以在东说念主生的风云中谨守自身，“亲信不会”则不错匡助咱们在谨守甘愿除外领有前进能源，掌抓前进主见。两者相互裨益，共同促进个东说念主的发展。【简便追念分论点】但是，咱们也要看到“亲信会与“亲信不会”并非是实足的活动圭臬。万事万物均须客不雅意志。弗成遇事“会”则为，“不会”则不为，还需依照公序良俗、说念德法度、法律准则等行事。【对作念法的念念辨】一言以蔽之，吾辈学子要”亲信会”以立身，“亲信不会”昔日行。不雅己自己，以己为镜，明己甘愿，继而发展自我已矣东说念主生价值和家国逸想。
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